평생교육○○군 부산고구려$ ○○면에 위치한 하늘초등학교의 ㉠김 교장은 지역주민들의 요구를 받아들여 방과 후에 학교에서 평생교육 프로그램을 직접 운영하고 있다. 이 학교의 강좌에 참여하는 철수 어머니는 ㉡학점은행제에 등록하여 학점인정교과목으로 인정받은 강좌를 이수하고, 법으로 규정하는 학점을 취득하여 학사 학위를 받았다. 또한 최 교사는 김 교장의 권유로 평일 야간과 주말을 이용 하여 ㉢인근 대학부설 평생교육원에 개설된 평생교육사 양성 과정을 통해 평생교육사 2급 자격증을 취득하였다.개념전 생애를 통한 교육. 랑그랑이 처음 사용. - 학술적 정의 : 수직적, 수평적 차원의 통합- 법적 정의 : 학교교육을 제외한 모든 형태의 조직적인 교육활동→ 수직적(전생애성) : 시간의 변화, 흐름. 인생의 모든 단계에 교육기회를 균등하게 재분배. → 수평적(전사회성) : 공간의 변화. 다양한 장소. 가정, 학교, 사회 교육에 관한 등가치적 인식. 유사 개념순환교육,사회교육, 계속교육, 추가교육, 생애교육, 비형식적교육, 기초교육→ 정규교육을 마친 성인이더라도 재교육의 기회를 제공. e.g. 교사의 대학원 연수결론전(全) 생애에 걸친 수직적 교육과 다양한 교육 기관을 포함하는 수평적 교육을 통해서 삶의 질 향상을 추구하는 교육궁극적 목적개인적 차원 : 인간의 잠재능력을 최대한 발전시키는 자아실현사회적 차원 : (외재적 목적) 사회의 발전과 가정에서의 합리적인 경제활동 영위.평생교육 관련 보고서 : 유네스코 보고서 평생교육 4가지 기둥21세기의 정보 홍수를 미리 예견하고 앞으로의 평생교육과 관련하여 교육이 나아가야 할 방향을 제시지식학습: 알기 위한 학습(Learning to know)지식의 습득을 위한 학습. 나,다,라를 위한 부산고구려$ 준비로 보기도 한다. 직업교육: 행동하기 위한 학습(Learning to do)아는 것을 실제적으로 활용하는 것. e.g. 팀 프로젝트 등의 공동체 활동이 포함됨조화로운 삶의 교육: 함께 살기 위한 학습(Learning to live together)다문화 교육과 연관. 공동체 속에서 다른 지역 사람이나 외국 사람과의 조화로운 삶을 영위하고 공존. 궁극적 교육: 존재하기 위한 학습(Learning to be)교육의 궁극적 목표. 가, 나, 다의 총체적 형태. 내재적 가치를 회복하고 실현하는 것.인문학적(교양)소양의 중요성 강조평생교육에 있어 학교의 역할학교 시설 개방, 방과후 학교(평생교육프로그램)의 운영 등평생학습능력의 신장 도모 : (학생의) 자기주도적 학습능력을 길러주기, 기본 능력을 강화시키기 등평생교육과 관련한 제도평생교육사, 학점은행제, 학습휴가제, 학습게좌제, 전문인력정보은행제평생교육의 접근 모형학습사회론적 접근허친스 : 학습사회라는 용어를 처음 제시. 항존주의자(늘 개념은 존재하며 언제든 학습을 해야함)→ 학습사회는 “전통적 의미에서의 자유교양교육이 사회 곳곳에 편재된 사회”이다. 포르 : 존재를 위한 학습. 허친스의 이론과 같은 방향카네기 고등교육위원회 : 노동과 직업교육을 중심에 두는 학습사회화 주장→ 필요할 때 언제든지 재교육 후 다시 노동할 수 있는 사회 허친스의 학습사회와 구분되는 모습에드워즈 : 학습사회의 틀을 학습사회의 진화단계(교육된 사회 - 학습 시장 - 학습망)로 체계화대안교육론적 접근일리치의 학습망 : 학교가 아닌 학습망을 통한 학습 강조 → 에드워즈의 학습망과는 구분됨. → 에드워즈 학습망 : 학습사회가 형성되어 가다보면 학습망이 자연스럽게 생길 것이라고 주장 (학교가 틀렸다는 주장은 X)→ 일리치 학습망 : 학교는 부산고구려$ 틀린 것. 학교가 아닌 학습망을 통해 학습해야 함을 주장 (에드워즈와 출발점이 다름)평생교육 관련 학습 이론(평생교육이 어떻게 이루어지는가?)콜브의 경험학습 : 경험학습의 ‘순환’은 4단계로 이루어짐. - 1. 구체적 경험(일을 겪었다) - 2. 반성적 관찰(왜 그랬을까?) - 3. 추상적 개념화(아! 그래서 그런 거구나) - 4. 능동적 실험(진짜 그런지 볼까?)노울즈의 자기주도적 학습 : 안드라고지 주장평생학습 성공의 가장 중요한 요인은 자기주도적 학습이다. → 성인은 자기주도적 학습 능력이 높다. → 어떠한 수업이든 학습의 통제권은 학습자 자신에게 있어야 하며, 그가 주도권을 행사하는 모습이어야 한다.영재교육필요성교육의 질적 수월성(Ϟxcellence. 뛰어난 모습을 보이는 것) 확보 필요성방법풍부화(=다양화) : 정규교육과정을 따라가되 매우 다양한 교육 경험 제공가속화 : 정규교육과정을 일반 학생보다 매우 빠르게 학습. 속진. 조기졸업. 풍부화가 더 알맞은 교육방법인 것으로 여겨짐. 대안 교육(고유이념, 생태, 재적응, 자유학교 추구형)배경학교교육(지식의 주입, 경쟁 위주)의 대안으로 등장. 공동체 가치, 사회적 협동 이념 등을 지향구체적 실현슈타이너(슈타이너가 발도르프에 학교를 지어 슈타이너 학교라고도 하고, 발도르프 학교라고도 함) 학교(=발도르프 학교)의 교육 → 8년 담임 / 유급x / 성적표x / 평가x / 외국어 조기 교육 / 에포크 교육 등 학력 인정을 위해 국가 교육과정의 일정 기준을 넘어서야 동등 학력으로 인정을 해줌.에포크 교육 : 주기적으로 특정 시간에 집중적 교육을 하는 것. e.g. 3달간 아침에는 수학만 교육학교 유형학교형(인가형, 비인가형)틈학교형(공부방, 계절학교형)탈학교형(협동체형, 가정학교형)전인 교육개념인간의 부산고구려$ ‘지, 덕, 체 ’를 고루 발전시켜 전체의 성장과 발달을 추구하는 교육 (잠재력도 고루 발전)→ (지 =인지적 능력(높은 지식, 지적 능력) / 덕 =정의적 능력(도덕적 태도, 인격 등) / 체 =신체적 능력)필요성고교교육의 관료화와 권위주의적 풍토 문제, 지식편중의 교육과 입시위주의 교육 문제, 교사의 업무과다와 질적 문제, 물질만능 가치관 문제, 청소년 비행 문제전인교육의 구현 방안(학교에서의 전인교육 강조점)교육과정면 : 덕(정의적 측면)과 밀접한 관련이 있는 잠재적 교육과정, 인간중심 교육과정, 특별활동 등을 강화교수-학습지도면 : 자율적인 학습분위기 조성, 창의력과 탐구능력을 기르는 탐구학습, 윤리적 도덕성과 관계있는 학습생활지도면 : 학습지도와 생활지도 통합, 인간중심상담을 강조하여 학생들이 스스로 자신의 문제를 해결하도록 노력교육평가면 : 상대평가x. 오직 절대평가. 수행평가를 전제로 진단평가와 형성평가가 뒤따라야 함교육행정면 : 지시적, 감독적인 장학이 아닌 민주적인 교내 자율장학으로 전환. 중앙집권적 통제x. 학교시설 확충과 개선지식 정보화사회의 교육교육의 중점창의력 향상 교육, 학습방법의 학습(메타인지적 학습), 전인교육정보화사회 교육의 특성수요자 중심 교육 : 학생+학부모+사회를 중심으로 하는 교육시공간 제약을 초월한 교육학습에 초점을 두며 학습행위 그 자체에 관심성인이 주체가 되는 학습 형태. 자유교육개념 인간을(인간의 영혼을) 자유롭게 만들어주는 교육 (자유교육 =교양교육 =자유교양교육 =인문교육)아리스토텔레스 : “이성을 훈련함으로써 사물의 본질을 관조하는 최상의 행복을 맛볼 수 있도록 준비시키는 것”특징고대부터 현대까지 계보가 이어짐.→ 아리스토텔레스 → 르네상스 인문주의 → 피터스&허친스 - 자유방임교육과는 구분됨→ 자유교육 : 적극적인 교육 → 자유방임교육 부산고구려$ : 소극적인 교육 e.g. 니일-써머힐 학교(행복한 학교를 지향하는 영국의 자율학교. 해가 되지 않는 것이라면 학생들이 어느 것이든 할 수 있게 하는 것이 교육 방침.)다문화 교육다문화 학생의 현황최근 5년간 연평균 약 18만 명의 전체학생 수가 감소하였으며, 출산율이 0.98에 다다르는 저출산 현상의 심화로 학령인구는 감소 → 반면 다문화 학생은 최근 5년간 매년 1만 명 이상 증가하여 2018년 12만 명을 초과(2019년 기준 전체 학생 대비 2.2%의 비율 차지)배경 및 필요성위계적인 인종과 종족의 체계 속에서 유색인종의 학습능력이 떨어진다는 전통적 관념에 대한 저항에서 출발내국인과 새로운 사회구성원(다문화가정 자녀, 중도입국 자녀, 외국인 자녀 등)의 다문화사회 통합의 필요성이 증대공동체 구성원 간의 차이와 다름의 인정, 차별과 매제의 지양을 위한 다문화 교육이 필요학습자의 정체성 형성, 사회적 다양성의 이해와 존중, 평등과 정의로운 사회구현, 시민성 개발, 새로운 문화의 창조를 위한 다문화 교육의 필요민족주의적 역사 교육의 한계를 극복하고 다문화 시대에 적합한 새로운 역사교육 방향을 모색하려는 움직임 등장개념다양한 문화집단들(인종, 성, 종교, 연령, 사회경제적 지위 등)을 위한 교육을 의미성, 계급, 인종 등에 의해 차별을 강요당하는 사회에서, 서로의 차이를 인식하고 모든 사람의 인권을 존중하려는 당위적이고 실천적 의미의 개념자기문화에 대 한 정체성을 바탕으로 타문화에 대해 개방적이고 이해적인 태도를 길러 미래의 문화사회에 적응하게 만드는 교육다문화학생을 우리 사회의 인재로 양성하고 모든 학생의 다문화수용성을 제고하며 맞춤형 다문화교육을 부산고구려$ 통해 교육기회균등 실현 및 다문화 인재 양성 동화주의와 문화다원주의동화주의소수문화를 주류문화에 동화(포섭)시킴. → 소수문화의 정체성 상실 가능성 있음. e.g. 다문화 학생에게 한국말 가르치기문화다원주의모든 문화를 존중. e.g. 다문화적 지식을 ‘모든’ 학생에게 교육하기. - 둘 중 무엇이 더 올바른지는 현재까지도 논란 多목표다문화학생 맞춤형 교육지원 강화(다문화 학생 교육격차 해소)학교 구성원의 다문화 이해 제고(다문화 이해교육)다문화교육 활성화 기반 마련(정책연계, 협력 체제, 단위학교 역량 강화)다문화교육의 실천방안(by. 뱅크스)내용통합 : 다양한 역사, 문화, 가치가 반영된 교육내용을 통합적으로 구성편견감소 : 교수법과 교수자료를 활용하여 학생들이 다른 문화 집단에 대해 긍정적인 태도와 가치를 발달시키도록 도울 것공평한 교수법 : 모든 학생들에게 공평한 교수법을 사용할 것학생의 역량을 강화하는 학교문화와 조직 : 다문화 학생들과 다문화 교육에 대한 긍정적이고 우호적인 학교 분위기 형성지식 구성 과정 : 지식은 상대성을 가짐을 알려줄 것다문화 교육과정기여적 접근법: 명절 및 문화요소에 강조함.부가적 접근법: 교육과정의 구조는 변경하지 않고 민족적 내용 및 관점을 교육과정에 첨가전환적 접근법: 교육과정의 구조를 변경하고 다양한 문화를 많은 관점에서 볼 수 있게 함.사회적 활동 접근법 : 중요한 사회 문제를 선택하고 이를 해결하기 위해 행동을 취하도록 하는 것.다문화교육을 위해 교사가 해야 할 일지식 습득 : 다문화교육을 담당할 수 있는 적절한 지식, 태도, 기능 등을 습득자료 점검 : 수업 시간에 사용하는 교과서 및 학습 자료에 인종차별적 요소가 있는지 부산고구려$ 파악 후 이를 개선협동 학습 : 협동학습을 통해 다양한 배경의 학생들이 어울려 학습할 수 있는 장을 마련. e.g. 이질집단 구성하여 직소수업(배려와 존중, 공동체정신과 심미적 감성 양성), 성취감과 동기 상승다문화 교육의 내용소수자 적응교육, 소수자 정체성 교육, 소수자 공동체 교육, 다수자 대상의 소수자 이해교육 등다문화 유치원, 예비학교, 이중 언어 교육 실시다문화 중점학교, 교원 역량 강화, 다문화 가정에서 교육 및 정보 제공중앙다문화교육센터를 통해 통계 관리, 우수사례 발굴, 컨설팅 지원, 다문화 교육 모델 구축다문화 학생 지원멘토링 운영, 방문과 상담정체성 향상 프로그램한국어 및 기초학습 향상 지도방과후 프로그램(야학)일반학생의 다문화 학생 지원다문화 교육 교육과정다문화체험 주간 운영다문화 체험 수기 공모전, 자료 개발, 홍보 캠페인, 봉사활동, 또래멘토멘티제, 또래상담제다문화교육의 예시역사교육 속 사례선사시대 : 강원도 횡성 아우라지, 충북 제천 황석리, 부산 가덕도에서 발굴된 인골의 분석 결과 다양한 유전자를 가진 인종이 한반도에 공존 → 고구려, 백제, 신라, 가야의 건국신화에 나타나고 있는 북방계 천손신화와 남방계 난생신화가 한반도에 혼합되어 나타남 → 이주민 집단과 토착민 집단 간의 결합을 통해 국가 탄생 → 이주민 집단이 건국에 있어서 커다란 역할을 했다는 점 제시 삼국시대 : 고구려•백제•신라•가야인의 의식주 전반에 영향을 끼친 외래문화의 흔적과 그 토착화통일신라 : 신라를 넘어 더 넓은 세계로 시야를 넓힌 신라인들(최치원, 의상, 혜초, 장보고), 신라가 만난 이슬람 세계와 그 흔적들(무인석, 토우, 교역품), 부산고구려$ 다양한 문화의 어울림을 통해 통일신라의 문화가 꽃피울 수 있었다는 점을 강조cf. 이주와 문화 다양성우리나라 재외 동포는 19세기 중엽 이후부터 러시아의 연해주를 시작으로 여러 지역으로 확산되었으며, 중국과 일본 등 동북아시아 지역으로 많이 이동하여 거주하고 있다. 이들은 대부분 일제 강점기에 자신의 의지와는 상관없이 외국에 거주하게 되었다. 최근에는 직장, 학업, 결혼 등 자발적 의지로 이주하는 사람들도 있다. 그들은 언어, 식습관, 관습 등 문화적 배경이 다른 사회에 정착하며 한국의 문화와 이주한 현지의 문화가 혼재된 다양한 문화를 보여 준다.중국에 거주하고 있는 한국 동포는 주로 일제 강점기에 독립운동과 일제 탄압을 피해 한반도로부터 건너간 한민족의 후손들이다. 중국에 정착한 그들은 중국 땅을 개척하고, 경제 발전, 무장 독립 전쟁 등 한국 역사 공헌에 자부심을 가지고 있다. 중국 내 소수 민족으로 인정받은 조선 동포들은 중국인으로서의 정체성과 한국인의 정체성 등 다중 정체성을 가지고 있다.현재 러시아 및 구소련 지역으로 이주한 한국인을 고려인이라고 부른다. 일제 강점기에 고려인은 항일 의병 활동과 독립운동의 선봉에 있었으며, 연해주는 항쟁의 중요한 기지였다. 1973년 소련 스탈린 정권은 고려인 사회에 일본 첩자들이 침투하는 것을 막는다는 구실로 고려인들을 중앙아시아로 강제 이주시켰다. 고려인들은 중앙아시아의 척박한 땅에 벼농사와 목화 농사를 지으며 거주 공간을 마련한 개척자이다.- 『(중학교) 문화 다양성의 이해』 中※ 생각해보기나에게 여성 혹은 남성이라는 이유를 들어 나를 불편하게 한 부당한 부산고구려$ 요구가 있었는지 적어보자!